本
文
摘
要
作者：瞿冬生
“碧天芳草——李叔同師友翰墨展”在溫州衍園美術館開幕以來，絡繹不絕的參觀者，無不感念百年前駐錫溫州12載的弘一法師——
問君此去幾時來
初春江南，鶯飛草長。
“長亭外，古道邊，芳草碧連天……”3月14日晚上，這首耳熟能詳的歌曲在秀美的塘河邊響起。正在溫州衍園美術館《李叔同師友翰墨展》現場舉行的“弘一法師駐錫溫州百年紀念音樂鑒賞會”，給人們帶來了不同尋常的視覺激蕩——書畫中深邃的意境在音樂中找到共鳴，歌曲里蘊藏的情愫在書畫中得到詮釋。
年底年外的溫州，紀念弘一法師駐錫一百周年的相關活動，接踵而至：
2020年12月27日，“碧天芳草——李叔同與溫州”和“碧天芳草——護生畫集特展”專題展覽在溫博開幕。
2021年1月26日，“碧天芳草——李叔同師友翰墨展”在溫州衍園美術館開幕。
……
曠世情緣 百年《送別》
祖籍浙江平湖的弘一法師，俗家姓李，名文濤，字叔同。出家后，法名演音，號弘一，1880年生于天津。他是中國少有的曠世奇才，擅書法、工詩詞、 通丹青、達音律、精金石、擅演藝，最早將西方油畫、鋼琴、話劇等引入國內。
1918年在杭州虎跑寺削發為僧，苦志修行。1921年起駐錫溫州長達12年之久。1942年在福建泉州圓寂，世壽六旬晉三，被尊為一代高僧。
溫州地處浙南一隅，東海之濱。當時交通閉塞，通聯不便，弘一法師緣何青睞溫州？
2月23日上午，面對一幅幅泛黃的書畫，衍園美術館館長沈國林若有所思，娓娓介紹：“弘一法師出家后，在杭州熟人太多，經常有人造訪，難以靜下心來批閱《四分律》。法師俗家同學、溫州瑞安人林同莊向他薦言‘永嘉山水清華，氣候溫適?！?，溫州人吳璧華、周孟由出面延請弘一法師到溫州清修。弘一法師到溫州后，就住在當時大南門外的慶福寺。他在溫州十二年，多由周孟由、周群錚倆兄弟供養，關系十分親近?！薄昂胍环◣煙o論是出家前，還是出家后，都與我們溫州人有不解之緣?！?/p>
弘一贈周孟由“千古·三人”七言聯
佛家講究一個緣字，緣字里面必有故事。然而，弘一法師來溫旨在避世俗之擾，修清涼之心，自然不事張揚，因而有關他在溫州的許多情況至今鮮為人知。
弘一法師1921年農歷三月初五日致毛子青的書信中說：“音以杭地多故舊酬酢，將偕道侶程、吳二居士之溫，覓清凈蘭若，息心辦道?！睋ｉT研究弘一法師的金星博士最新考證，弘一法師是1921年4月30日從上海搭乘海晏號出發，兩天后才到溫州的。
據《覺有情》第五卷（1944年）刊發的《慶福戒香記》《恩師弘一音公駐錫永嘉略記》以及《弘一大德在溫州》（陳祖經寫于1963年8月）等文稿記載，弘一法師駐錫的慶福寺，俗稱“城下寮”，建于清嘉靖年間，背依積谷山麓，面繞城河，曲徑通幽。弘一法師對此頗為滿意，閉關之際相約同寮：“余初始出家。未有所解。急宜息諸緣務。先辦己躬下事。為約三章。敬告同人。一凡有舊友新識來訪問者。暫緩接見。一凡以寫字作文相屬者。暫緩動筆。一凡以介紹請托及諸事相屬者。暫緩承應。惟冀同人共相體察。失禮之罪。希鑒亮焉。釋弘一謹白?！?/p>
原溫州慶福寺匾額拓片
96.5×240cm 1932年
清修期間，弘一法師確實極少會客。當時溫州最高長官甌海道尹林鹍翔來了三四次，法師均推病不見。1922年春，甌海道尹張宗祥不帶隨從，只身前來拜訪，弘一法師也予以婉拒，還慨嘆道，吾既脫俗，哪有閑工夫再事交際乎。凡遇俗家來信，也托人于信封后批注：“該人業已他往”，原封退還。有人不解，法師回答：“既經出家，便應作已死想。倘若拆閱，見家有吉慶事，恐萌愛心；有不祥事，易引掛懷，不若退還為是?！比欢?，法師對普通信眾則常開方便之門。一次，弘一法師聞聽有個小販老婆婆用辛苦積蓄來做功德，便欣然參加道場，親提鐘鼓，為她求福。
1922年，（前排左起）周孟由、周群錚、陳祖經、郭志閎。
（后排左起）因弘法師、寂山和尚、弘一法師等七人合影于溫州慶禪福寺
1922年春，弘一法師欲拜慶福寺寂山和尚為依止師。和尚大驚，再三辭讓。法師深情說道：“吾以永嘉（溫州）為第二故鄉，慶福寺作為第二常住，俾可安心辦道，幸勿終棄?！眳氰等A、周孟由倆居士從旁力勸，大和尚總算同意。自次日拜師禮之后，弘一法師一直稱寂山和尚為“師父大人”。
在溫州，弘一法師整整花了4年心血，才完成《四分律比丘戒相表記》。法師曾立遺囑：“本衲身歿，無庸建塔及其它功德，祗乞募資重印此書，以廣流傳，于愿已足?！庇捎凇端姆致杀惹鸾湎啾碛洝?，別出心裁，評價極高，加上守戒極嚴，弘一法師被尊為一代高僧。
弘一法師駐足溫州寺院多處，遺址尚存的有茶山寶嚴寺、仙巖伏虎寺、郭溪景德寺、鹿城江心寺。據統計，弘一法師光從慶福寺發出的信件就有近百封。日本佛教會多次函請大師東渡弘法，均被辭謝。1931年，弘一法師在慶福寺收到日本寬永寺托內山完造居士回贈的《妙法蓮華經普門品》。令人遺憾的是，慶福寺因城市改建已不見蹤跡。
1937年，弘一法師在廈門南普陀寺作《南閩十年之夢影》的演講時，曾經深情地回憶道：“我在溫州住得很久，差不多有十年光景?！笨梢?，弘一法師對溫州一直懷著深深的眷戀。溫州的山山水水，同道故交，無疑在他心里烙下了不可磨滅的印記。
圖片弘一大師 《四分律比丘戒相表記》
1925年 史從忠藏
翰墨奇緣 百年《清涼》
眾所周知，出家前的李叔同，多才多藝，名滿天下。他培養出一批像豐子愷、潘天壽、劉質平、吳夢非等負有盛名的畫家、音樂家。出家后的弘一法師，放棄諸藝，惟不棄書法。在溫州，他不僅完成了佛學巨著，還實現了書體轉變。
據介紹，李叔同早期書法脫胎魏碑，筆勢開張，逸宕靈動。溫州人陳祖經曾記述說自己在浙江第一師范畢業時，老師送了一副對聯給他：“‘簡車于獵，安航以游?！煮w系從張猛龍碑字苦練融化而出，瑰麗雄偉，動人魂魄?！?/p>
弘一法師在溫州潛修后，書風發生重大改變，形成了獨有的“弘一體”，樸拙圓滿，渾若天成，筆筆禪意，字字佛法。有人評價說這是絢爛至極的平淡、雄健過后的文靜、老成之后的稚樸。弘一法師曾自評言：“朽人之字所示者，平淡、恬靜、沖逸之致也?！?/p>
宏悲 弘一法師
呂砥石藏
2月27日，浙江省佛協副會長達照法師在“弘一大師溫州蹤跡尋訪座談會”上說：“弘一法師書法三個階段表現出來的三種境界，即：早期學習楷書魏碑，一絲不茍，規規矩矩，如其持戒之精嚴。中期書風大變形成弘體，點劃獨立空靈，內外通暢，其如禪定之深厚。晚年代表作‘悲欣交集’自在灑脫，超然物外，無拘無束，如其智慧之超達?！边_照法師進一步解釋說：“因為戒定慧是整個佛法的三學，所以用來對照弘體，以示其學佛修行成就都是一個真正的有道高僧！”以佛理解讀弘一法師的書法，令人耳目一新。
3月23日下午，馬孟容先生嫡孫、書法家馬亦釗接受采訪時，又特意研讀了弘一法師的大量書法作品。他認為，“‘弘一體’是弘一法師在溫州修行之后逐漸形成的。通過修行，法師身心無垢，心底光明，意境清涼。此后，從他的書法形態上看，筆劃粗圓沒棱角，字型變長字距大?！瘪R亦釗再次強調“‘弘一體’是他修行的自然結果，絕對不是刻意創造的?！钡拇_，許多人都說，一看到弘一法師的書法，心自然就靜下來了。
弘一法師與溫州墨緣深厚，留在溫州的墨寶自然不少?！扒Ч乓拋黼y得友，三人行處易尋師?！焙胍环◣?920年送給溫州名士周孟由的這副對聯，如今被刻在市區中山公園“周氏民居”門外，往來游人都可以見證弘一法師與溫州的情緣。
1928年之后，慶福寺因舊城墻拆除失去屏障而日益喧囂。寺主寂山和尚決定易位重建，弘一大師聞訊后手書《題永嘉慶福寺緣冊》為其募捐。題詞曰：“慶福之名，志乘不載，今所傳者，嘉道間事耳。逮乎清季，寂公上人駐錫是間，整頓清規増筑僧舍，勤修凈業，廣行眾善，又復建蓮池會，勸導緇素，一心念佛，求生西方，遠紹廬山之遺軌，近媲法雨之高躅，勝名流傳，遍及中國，承其勸導，臨終正念，示現瑞相，往生蓮邦者時有所聞，懿歟盛哉！上人光顯法門，闡揚佛化，功在萬世矣。余于辛酉參學永嘉，依止上人，同住十載，爾者城垣漸廢，觀瞻不尊，寺主因弘賢首與上人謀，將欲重建殿宇，易其方位，以協形相，為立緣冊，集募資財，凡諸善信當必生歡喜心，隨力而助，所獲功德，無量無邊矣?！焙胍环◣熯€手書“慶福寺”寺額、大雄寶殿之“極樂莊嚴”匾額和長聯。
1932年初夏，弘一法師由閩南龍山返慶福寺，應趙伯庼居士懇求，為其先祖母書《華嚴經普賢行愿品》一卷，以資回向。又手書江介卿先生《毗廬支那佛造像題辭》。
1932年初冬，弘一法師坐船離開溫州去廈門。離別前留給弟子因弘一副對聯：“臨別贈汝無多語，一句彌陀作大舟?！?/p>
法師曾經叫學生陳祖經請年逾九旬的溫州耆老陶文星寫了“晚晴院”匾額。晚晴取自“天意憐幽草，人間重晩晴”。弘一法師見陶老字體古拙，甚為贊嘆。
弘一法師在溫期間，獎掖后學，慷慨相贈，至今傳為美談。當年二十出頭的溫州青年方介堪拜訪弘一法師，得到大師嘉許，臨別時獲贈一支斗筆。這支凝結著弘一法師對后學晚輩希冀的斗筆，如今就擺在衍園美術館的展廳里。后來，方介堪不負弘一期望，成為篆刻大家，劉海粟聘其任教上海美專，張大千邀其北上赴任，曾任溫州博物館首任館長，晚年出任西泠印社副社長。
弘一法師 佛教書籍清單
27×18cm 林弼藏
故土福緣 百年《花香》
今年是弘一法師駐錫溫州100周年，一直致力于彰顯溫州深厚文化底蘊的衍園美術館，自然不會放棄這個契機。館長沈國林積極聯絡弘一法師生前友好后人，精心籌劃，成功籌辦了此次展覽。
2017年1月開館的衍園美術館，是一家經文化部門審核、民政部門登記的民辦非營利性美術館，創辦人沈國林是溫州知名收藏家，曾無償捐獻馬祝眉書信、周昌谷作品給馬孟容馬公愚藝術館、周昌谷藝術館，廣受好評。
沈國林館長（左）向作者（中）介紹展品。
如今，衍園美術館擁有蒲華、吳昌碩、梁啟超、齊白石、黃賓虹、馬一浮、吳湖帆、溥儒、豐子愷等大量名家書畫作品。開館以來，成功舉辦了《衍園穀旦——近現代名家書畫展》《永嘉風流——汪如淵及其弟子書畫展》和《豐子愷先生誕辰120周年師友書畫展》《紅薇長馨——張光誕辰一百四十周年書畫紀念展》等十幾場展覽，還與浙江美術館、浙大檔案館、浙大圖書館、溫州博物館等聯袂辦展，是目前溫州頗有知名度的美術館之一。
此次《李叔同師友翰墨展》展出作品50余件，其中有弘一法師書法作品、信扎、印拓、拓片、硯臺、出版物（民國原版），有蔡元培、陳師曾、經享頤、黃炎培、馬一浮、謝無量、張宗祥、姜丹書、徐悲鴻、潘天壽、豐子愷和溫州的項驤、林同莊、周孟由、劉景晨、謝磊明、陳祖經、竺摩法師、方介堪、吳鷺山等師友作品。
一件件實物、一幅幅書畫，無不寫滿歲月的滄桑，彌足珍貴。尤其是《姜母強太夫人墓志銘》初拓本，令沈國林激動不已。據悉，《姜母強太夫人墓志銘》拓片是姜丹書先生的兒子姜書凱先生捐贈給衍園美術館的。
姜丹書（我國現代美術教育創始人之一）和李叔同曾共事于浙江省立第一師范學校，志同道合。1917年，姜丹書母親患病去世，請李叔同書寫墓志銘。兩人相對欷歔良久，李叔同應允了，卻遲遲沒動筆，直到1918年出家前一天晚上，才將墓志銘寫好。
姜丹書聞訊趕到，已是人去樓空，唯見書桌上殘燭斷筆和這篇署款“大慈演音書”的墓志銘?！督笍娞蛉四怪俱憽繁皇廊朔Q為弘一法師的“紅塵絕筆”，也是他出家后的“開筆之作?！?/p>
姜丹書得此墨寶后，即請人模勒上石，準備運往江蘇溧陽老家，但因連年軍閥混戰，未能如愿?？箲鸨l，杭州淪陷前夕，將其埋入土中。直到1958年夏，從南京藝術學院退休回到杭州，才把這塊碑起出。
不久前，姜丹書兒子姜書凱先生聞聽衍園美術館欲借其拓片展覽，即說：“父親姜丹書生前與李叔同先生交往甚密。溫州舉辦紀念弘一大師系列展，我十分感動，我家還有二張破損的《姜母強太夫人墓志銘》初拓片，愿意捐贈給衍園美術館，以表弘一大師友人后輩的心意?！贝稳?，即將《姜母強太夫人墓志銘》初拓本捐贈給沈國林。沈國林激動地說：“這是衍園美術館開館以來首次接受的捐贈?！?/p>
據姜書凱先生介紹，姜丹書先生曾于1918年請人初拓二十余份，陸續贈送給友人，這拓片至今已有百年歷史，文獻價值極高。
《姜母強太夫人墓志銘》拓片
弘一法師之于溫州，那是千年難得的一次相遇；
溫州之于弘一法師，那是修成正果的一個福地。
總之，弘一法師與溫州，以及溫州人的故事，實在是太多了，難以一筆道盡。此刻，當我想起百年前的弘一法師，眼前不禁浮現出這樣的畫面——
汽笛鳴響了，一艘大輪船上的煙囪冒出濃濃黑煙，緩緩駛離熙熙攘攘的上海碼頭，一位送別的故人佇立在空曠的碼頭，陷入沉思，想起甲板上那個中年和尚的前半生——一個富家子弟，藝術奇才，毅然決然，落發出家。波濤洶涌的大海上，站在甲板上的弘一法師則氣定神閑，猶如佇立智慧之舟，了無牽掛，目視南方……
“嗚嗚……”大輪船由遠而近，漸漸靠近窄小的碼頭。岸邊翹首盼望的溫州人，喜出望外，不住地揮手。一位緇衣芒鞋的瘦削僧人，笑盈盈地邁步走下船梯，踏上了永嘉大師曾經生活的故土，從此開啟了與“第二故鄉”溫州的不解情緣……
弘一行書“清涼”、豐子愷繪弘一遺像圖33x27.6cm 62.7x27.6cm 1930年 1943年 溫州博物館藏
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